家庭教育读书笔记700字
通常认为:家庭教育是在家庭生活中,由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的身体力行和家庭生活实践,对子女施以一定教育影响的社会活动。家庭教育读书笔记700字,我们来看看下文。
暑假期间,读了前苏联著名教育家马卡连柯的两本著作:《父母必读》和《儿童教育讲座》,联系实际就家庭教育方面做了些思考,形成了如下一些观点和想法:
一、家庭教育极其重要。青少年教育是主要由学校、家庭、社会三个方面构成的系统工程,由于家庭具有天然的感情联系、经常的时间陪伴、共同的命运整体等因素,家庭在教育中的地位和作用无可替代。特别是在现发展时期和政策环境下。个人认为,广州各区域间教育发展的差距,最主要的不是学校内软硬件建设的差距,而是家长群体教育理念、氛围等的差距;学生个体间学习状态的差距,最主要的不是学生智力水平、学习能力的差距,而是家长“有没有到位,会不会添乱”等方面的缺失。
二、学校要主导家庭教育。家庭教育主要是教育家长,靠谁来推动呢?学校要在这个过程中占主动、主导位置。马卡连柯在论述学校教育与家庭教育的关系时说到:“学校教育应当领导家庭教育”,“学校领导(组织)家庭进行家庭教育”,“作为学校教育工作者,应该做好与家庭的协调工作,帮助家长克服在家庭教育过程中的盲目性、无序性、封闭性和放任性”。
我在台湾考察时,见到许多学校校史室内,一面墙上是历任校长的照片,一面墙上是历任家长委员会主任的照片。可见,台湾的很多学校认为,在学校建设发展过程中,家长委员会主任的作用和贡献与校长相当,学校对此极为重视和给予足够尊重。
三、家庭教育重在言传身教。家庭教育,说复杂很复杂,说简单也很简单,归根到底,应该就四个字:言传身教。马卡连柯指出,家庭教育工作的实质,在于家长是如何组织自己的家庭、自己的个人生活,如何组织孩子的生活。他认为,父母对自己的要求,对自己家庭的尊敬,对自己一举一动的检点,是首要的和最基本的教育方法。如果父母本人不好,再好的教育方法也没有用;如果父母本身是很好的公民,而又关心子女的教育,那么,在他们生活的每一瞬间,甚至当他们不在家的时候,儿童都在受教育。马卡连柯告诉父母们,在教育工作中是无所谓小事情的,因为整个生活都由日日夜夜、时时刻刻起作用的小事组成,指导这种生活,组织这种生活是做父母最重要的任务。作为孩子发展的最先指示者与引领者,父母的榜样示范作用在孩子的成长中起着不可磨灭的影响,他们的一举一动、一言一行,时时刻刻都在对子女的言行起着潜移默化的影响……这方面内容在现阶段仍然特别有指导意义,现在很多人喜欢发牢骚和抱怨,不管是不是在孩子当面,这种负面情绪一定会传染和影响孩子,传递的是负能量。家长不客观分析和自我检讨,孩子以后也会不断找借口。
马卡连柯说,在家长自己不读报、不读书,不去剧院或电影院,对展览会、博物馆不感兴趣的那种家庭里,自然很难文明地教育孩子。在这种情况下,不管家长如何努力,他们的努力中总包含着不真诚的、矫揉造作的成分,孩子立即就会发现这一点并马上懂得,这并不是很重要的事情。相反,在有的家庭中,家长自己有着积极的文化生活,书报构成家庭日常生活的必需品,戏剧和电影中的问题使他们激动,在这样的家庭中,即使家长似乎没有考虑到文化教育,文化教育依然具有自己的地位。
作为一个坚定的想学教育的人,一个想学学前教育的人,理应是全集都必须细读的,只是出于之前忙着看急需考试的书,现在忙于准备复试,便找捷径似的先读了第二卷的最后一部分“家庭教育”为快。
陈老师的书读起来是很快的,首先他写的都是自己办实验幼儿园的经验、实践(第二卷前面部分,幼儿教育,),家庭教育则是自己养儿的经验及对周围所见所闻的总结。
学前教育被视为基础教育之基础,我认为早期家庭教育则是早教中的早教,是人一生中教育的重中之重!孩子一生下来就受着父母家庭的养育,无形之中就受到或好或坏的最初的教育。而这最初的阶段是他们一生中非常重要的奠基阶段,自然受到的教育也是十分的重要。可惜这确并没有引起所有家庭的重视,在今天幼儿园教育倒是越来越受到关注和重视。殊不知失败的家庭教育可能使一切功亏一溃的。
陈老师重视家庭教育,有如卡尔·威特的观点,对孩子的教育应该越早越好。正如他自己也提到他受《卡尔·威特的教育》一书的影响是不小的。
《家庭教育》应该成为中国的全体父母或者准父母必读的一本书,以我之见。因为陈老师是将自己的经验心血和对幼儿教育的理论知识都化为了一条一条的教育原则,而每一条教育原则下都是自己记录的对儿子一鳴或者所听到所看到的身边的活生生的例子。从正面或反面、用浅显易懂、毫不艰深的语言一一叙述出来。父母读起来会感觉在看故事书,同时又会感同身受。因为所有的例子都是来自生活实际,所以会自然的联系到自己的生活中,一切我们都在经历着或者看别人经历过又或者即将要经历。
我想陈老师初写家庭教育的本意也应该是针对所有天下的父母,如他所说“愿天下父母共读之”。因为他的`这本书应该不会认为是《卡尔·威特的教育》似的一本天才教育的模版。毕竟卡尔·威特自己就不是一普通群众,他自己也是博士,有着渊博的知识见闻,所以能一心一意倾其所有的教给他的孩子比普通群众多得多的知识。当然这里并非说陈鹤琴就没有卡尔·威特那么渊博的知识和能力,而是《卡尔·威特的教育》原本就是一本渊博的爸爸教育孩子成为了天才的记实手册,而《家庭教育》原本就是从浅显易懂的角度,用能识字的人都懂的文字教所有的大众所有人都能够却常常被忽视被错误的执行的家庭教育的方法、原则。一条一条的原则都渗透在儿童的吃喝玩乐中,都体现在每个家庭每日都经历的日常生活中。书中的很多例子是我们稍不小心可能就会犯的惯错,所以着实需要所有的父母都对家庭教育有所了解,那样所有的幼儿得少受多少冤枉少受多少的罪呢。
《家庭教育》也是一本相对于《卡尔·威特的教育》更适合中国的大部分父母阅读的育儿手册。一是:由于作者的背景文化等原因自然《家庭教育》中的例子更加能让国民们理解。二是:虽说陈鹤琴也受《卡尔·威特的教育》影响,但是在书中已经对一些卡尔威特的比较极端的观念做了纠正。比如:孩子是需要玩具的、孩子是喜欢伙伴的需要伙伴的。。。。。。
虽然从书中我们看到好多那时候的孩子的生活环境与现今这个高速发展的社会是大不一样了,但是你大可不必恐慌。虽说例子中的细节可能今天会不一样了,但是很多原则是不论世界如何的变化也应该要服从和遵守的。教育的一些理念是应该不会变的。当然今天的社会也有许多新的问题,那自然就要父母们自己思考摸索了。陈老师的《家庭教育》中的原则是有用的却不代表那是包括一切的。社会不断进步,教育的方法自然也要不断的跟上变化的步伐,只是一些“根本”是必须的。
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